العودة   مواقع الحوار التونسية > الحوار الإسلامي > الحوار الإسلامي العام . > السيرة النبوية الشريفة



الإهداءات

 
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم منذ /11-10-2009, 17:06   #1 (المشاركة)

 
الصورة الرمزية نوارس
مشرفة المنتديات التقنية

نوارس غير متواجد حالياً

 تاريخ التسجيل : Apr 2009
 المشاركات : 322
 بلدك : tunisia
 النقاط : نوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترف
 تقييم المستوى : 20740

شكرا: 246
مشكور 533 مرات في 168 مشاركات
-95- "لتُفتحنَّ القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرُها، ولنعم الجيش ذلك الجيش"

روى أحمد في المسند (18189) والبخاري في التاريخ الكبير (1760) والحاكم في المستدرك (8300) عن عبدالله بن بشر الغنوي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش )

شاءت الأقدار أن يكون السلطان العثماني
محمد الفاتح هو صاحب البشارة التي بشّر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديثه: "لتَفْتَحُنّ القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش" وانتظر المسلمون ثمانية قرون ونصف قرن حتى تحققت البشارة، وفُتحت القسطنطينية بعد محاولات جادة بدأت منذ عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.

ولد السلطان محمد الفاتح في (27 من رجب 835 هـ = 30 من مارس 1432م)، ونشأ في كنف أبيه السلطان "مراد الثاني" سابع سلاطين الدولة العثمانية، الذي تعهّده بالرعاية والتعليم؛ ليكون جديرًا بالسلطنة والنهوض بمسئولياتها؛ فأتم حفظ القرآن، وقرأ الحديث، وتعلم الفقه، ودرس الرياضيات والفلك وأمور الحرب، وإلى جانب ذلك تعلم العربية والفارسية واللاتينية واليونانية، واشترك مع أبيه السلطان مراد في حروبه وغزواته.


صفاته :

لقد كان الفاتح مسلمًا ملتزمًا بأحكام الشريعة الإسلامية، تقيًا ورعًا بفضل النشأة التي نشأها وأثرت فيه تأثيرًا عظيمًا، أما سلوكه العسكري فكان سلوكًا متحضرًا، لم تشهده أوروبا في عصورها الوسطى ولم تعرفه شريعتها من قبل.

فتح القسطنطينية :

إن فتح القستنطينية هو أحد اهم الفتوحات الاسلاميه في العصر العثماني ، وخاصة ان القستنطينيه كانت تحت أعين المسلمين منذ عصر الخليفة معاويه بن أبي سفيان . فحاول السلطان محمد الفاتح ان يفتحها ... وبعد أن أتم السلطان كل الوسائل التي تعينه على تحقيق النصر، زحف بجيشه البالغ 265 ألف مقاتل من المشاة والفرسان، تصحبهم المدافع الضخمة، واتجهوا إلى القسطنطينية، وبعد محاصرتها لفترة طويلة وبفضل ذكائه وحنكته واصراره في فجر يوم الثلاثاء الموافق (20 من جمادى الأولى 857هـ= 29 من مايو 1453م) نجحت قوات محمد الفاتح في اقتحام أسوار القسطنطينية، ونجحوا في فتح القستنطينية التي تعتبر واحدة من العمليات العسكرية النادرة في التاريخ، وقد لُقب السلطان "محمد الثاني" من وقتها بـ"محمد الفاتح" وغلب عليه، فصار لا يُعرف إلا به.

بعد فتح القسطنطينية :

ولما دخل المدينة ترجّل عن فرسه، وسجد لله شكرًا لله سبحانه وتعالى وذلك ايمانا منه وتيقننا بأن النصر جاء من عند الله سبحانه وتعالى وتوفيقا منه، ثم توجه إلى كنيسة "آيا صوفيا"، وأمر بتحويلها مسجدًا، وأمر بإقامة مسجد في موضع قبر الصحابي الجليل "أبي أيوب الأنصاري" الذي كان ضمن صفوف المحاولة الأولى لفتح المدينة العريقة، وقرر اتخاذ القسطنطينية عاصمة لدولته، وأطلق عليها اسم "إسلام بول" أي دار الإسلام، ثم حُرفت بعد ذلك واشتهرت بإستانبول، وانتهج سياسة متسامحة مع سكان المدينة، وكفل لهم ممارسة عباداتهم في حرية كاملة، [color="royalblue"]وسمح بعودة الذين غادروا المدينة في أثناء الحصار إلى منازلهم.

انجازاته :

لقد كان محمد الفاتح شغله الشاغل ان يصنع أسلحة ثقيلة احتكرها الرومان لقرون طويله واخيرا استطاع ان ينشأ اسلحة تسمى ب " المدفع السلطاني " التي كانت تقذف قذائف ملتهبه لمسافات بعيدة واستخدمت هذه الاسلحة في فتح القسطنطينية وكان لها دورها البارز في هذه المعركة لأن المسلمين استطاعوا بها ان يحطموا اسوار القستنطينية الشاهقه .
الخاتمة :

وما يحسب للخليفة العثماني أنه سخر أموال الدولة العثمانية لنصرة الجيش وتجهيزه بالمأن والذخائر اللازمه لفتح القستنطينية بأسهل الطرق وبناء القلاع للتجهيز للفتح العظيم ، ولو استمر الخلفاء العثمانيين من بعده على نهجه بحرصه وايمانه بالفتوحات وأهميتها للأمة الاسلامية لما سقطت هذه الدولة العظيمة.



العبرة: وصية محمد الفاتح لأبنه
ها أنذا أموت، ولكني غير آسف لاني تارك خلفاً مثلك. كن عادلاً صالحاً رحيماً ، وابسط على الرعية حمايتك بدون تمييز، واعمل على نشر الدين الإسلامي، فإن هذا هو واجب الملوك على الأرض، قدم الاهتمام بأمر الدين على كل شيء، ولا تفتر في المواظبة عليه، ولا تستخدم الأشخاص الذين لا يهتمون بأمر الدين، ولا يجتنبون الكبائر وينغمسون في الفحش، وجانب البدع المفسدة، وباعد الذين يحرضونك عليها وسع رقعة البلاد بالجهاد واحرس أموال بيت المال من أن تتبدد، إياك أن تمد يدك إلى مال أحد من رعيتك إلا بحق الإسلام، واضمن للمعوزين قوتهم، وابذل إكرامك للمستحقين



محمد الفاتح












توقيع : نوارس

التعديل الأخير تم بواسطة : نوارس بتاريخ 11-10-2009 الساعة 20:45
 
2 أعضاء يقولون شكرا ل نوارس على هذه المشاركة :
ahmadou  (24-10-2010), mahmoud  (25-10-2010)
قديم منذ /11-10-2009, 17:23   #2 (المشاركة)

 
الصورة الرمزية نوارس
مشرفة المنتديات التقنية

نوارس غير متواجد حالياً

 تاريخ التسجيل : Apr 2009
 المشاركات : 322
 بلدك : tunisia
 النقاط : نوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترف
 تقييم المستوى : 20740

شكرا: 246
مشكور 533 مرات في 168 مشاركات

"واعمل على نشر الدين الإسلامي"
فاين نحن من هذه الوصية اليوم؟









توقيع : نوارس
 
الاعضاء الذين شكروا نوارس على هذه المشاركة:
ahmadou  (24-10-2010)
قديم منذ /11-10-2009, 19:42   #3 (المشاركة)

 
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن
مشرف سابق بالمنتديات الإسلامية

أبو عبد الرحمن غير متواجد حالياً

 تاريخ التسجيل : Sep 2009
 المشاركات : 1,291
 بلدك : tunisia
 النقاط : أبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترف
 تقييم المستوى : 78373

شكرا: 3,064
مشكور 3,534 مرات في 1,100 مشاركات

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الطيب

لكن عندي ملاحظة حول هذه الفقرة:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوارس مشاهدة المشاركة
وأمر بإقامة مسجد في موضع قبر الصحابي الجليل "أبي أيوب الأنصاري" الذي كان ضمن صفوف المحاولة الأولى لفتح المدينة العريقة


فمن المعلوم أن اتخاذ القبور مساجد محرم لأحاديث عديدة منها حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه عند مسلم (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم
وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك).

فلا شك أن محمدا الفاتح رحمه الله قد أخطأ في
إقامة مسجد في موضع قبر الصحابي الجليل "أبي أيوب الأنصاري".
و هو رحمه الله ليس بمعصوم وإنما العصمة باتباع الكتاب والسنة.
و أظنه كان متأولا في ذلك فأخطأ متبعا لبعض العلماء الذين أجازوا له ذلك بتأويل خاطئ.
و على كل الأحوال فإن الحق أحق أن يتبع
و الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال.










توقيع : أبو عبد الرحمن
 
قديم منذ /11-10-2009, 20:17   #4 (المشاركة)

 
الصورة الرمزية نوارس
مشرفة المنتديات التقنية

نوارس غير متواجد حالياً

 تاريخ التسجيل : Apr 2009
 المشاركات : 322
 بلدك : tunisia
 النقاط : نوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترفنوارس مبدع محترف
 تقييم المستوى : 20740

شكرا: 246
مشكور 533 مرات في 168 مشاركات

شكراً أخ اسامة على الاضافة، من المعلوم أن أبو أيوب الأنصاري هو الذي استضاف الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته أول ما قدم المدينة، ممكن أنهم قصدوا بناء المسجد تبركاً به و هذا غير جايزٍ (و هو رحمه الله ليس بمعصوم وإنما العصمة باتباع الكتاب والسنة.
و أظنه كان متأولا في ذلك فأخطأ متبعا لبعض العلماء الذين أجازوا له ذلك بتأويل خاطئ.
) فانا تخيلت إن كان الرسول صلى الله عليه وسلام بينناً وأخبرنا أن أن القدس سيعود لمسلمين مجدداً وبشر بمن سيفتحه فماذا سيكون موقفنا ؟ هل سنتحرك؟ كما كان من أمر المسلمين عند تبشرهم بفتح القسطنطينة( وفُتحت القسطنطينية بعد محاولات جادة بدأت منذ عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.).









توقيع : نوارس

التعديل الأخير تم بواسطة : نوارس بتاريخ 11-10-2009 الساعة 20:20
 
قديم منذ /15-11-2009, 14:36   #5 (المشاركة)

Abdurrahmen غير متواجد حالياً

 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 العمر : 25
 المشاركات : 9
 بلدك : tunisia
 النقاط : Abdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترف
 تقييم المستوى : 0

شكرا: 10
مشكور 27 مرات في 7 مشاركات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته وجزاكم الله خيرا على المواضيع الهامة و المفيدة في هذا المنتدى
أشكر أخي أسامة 33 على مداخلته و توضيحه حول مسألة اتخاذ المسجد في موضع القبر و إن كنت أتمنى من صاحب الموضوع مزيد التخريج لمحتوى موضوعه إذ أن ما يثير استغرابي كيف عرف موضع قبر الصحابي بعد 8 قرون من و فاته و ما كان في القسطنطينية خلال تلك الفترة سوى الروم النصارى
أمر اخر استشكل علي فهمه وهو أن متبعي العقيدة الأشعرية دائما ما يقولون أن محمد الفاتح كان أشعريا وها أن النبي صلى الله عليه و سلم يمدحه فيقول أنه نعم الأمير, فهل أن من سيرته ما يدل أنه كان أشعريا ؟؟ وهل يمكن أن يمدح النبي صلى الله عليه و سلم من كان من أهل الكلام؟؟؟
جزى الله خيرا من كان له علم بهذه المسألة و أفادنا بها مع توثيق علمي









توقيع : Abdurrahmen
 
قديم منذ /15-11-2009, 15:19   #6 (المشاركة)

 
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن
مشرف سابق بالمنتديات الإسلامية

أبو عبد الرحمن غير متواجد حالياً

 تاريخ التسجيل : Sep 2009
 المشاركات : 1,291
 بلدك : tunisia
 النقاط : أبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترفأبو عبد الرحمن مبدع محترف
 تقييم المستوى : 78373

شكرا: 3,064
مشكور 3,534 مرات في 1,100 مشاركات

جزاك الله خيرا على حرصك، لكن أرى أنه ليس من المناسب طرح مثل هذه المواضيع في هذا المنتدى.
وهناك منتديات أخرى طيبة فيها من أهل العلم والفضل من يستطيع الإجابة على أسئلتك.
وقد أجاب على استشكالك لمدح محمد الفاتح الشيخ / إبراهيم بن محمد الحقيل فراجع رده:
http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=11714&Itemid =48

و أجمل رده كالتالي:

- الحديث ضعيف كما قال الألباني

- قد يحمل على فتح غير هذا الفتح، وهو الذي يكون في آخر الزمان، خاصة وأن الجيش الذي يفتحها في آخر الزمان جنده من خيار الناس كما جاء في السنة.
-الحكم على عوام المسلمين أنهم يعتقدون في الله تعالى الكمال، ولا يعرفون تفصيلات الأسماء والصفات، وما أحدث فيها أهل البدع من ضلالات، فالواقع أنهم من أهل السنة ولو كان مشايخهم يؤولون الصفات، ويحرفون نصوصها.
وما من شك في أن الجيش العثماني الذي فتح القسطنطينية أكثره من عوام المسلمين، ولربما كان أميره محمد الفاتح كذلك - خاصة وأنه كان حدث السن -.

-لو قُدر أن الجيش العثماني كله أشاعرة، وأميره كذلك، وعندهم من تفصيلات هذا المذهب ما يجعلهم مبتدعة مع قيام الحجة عليهم ـ وذلك مستبعد ـ فإن الحديث لا يدل على صحة مذهبهم لأن أن متعلق المدح هو فتح القسطنطينية، وهو عمل طيب، وسعي مشكور، ولا يتعداه إلى غيره.
و الشخص الواحد تكون فيه حسنات وسيئات، فيثنى على حسناته، وتذم سيئاته.

-الجيش يكون خليطاً من الصالحين، ومن هم أقل صلاحاً؛ وأي ثناء عليهم فإنه ينصرف للعموم، ولا يلزم منه الثناء على أعيانهم فرداً فرداً؛ وذلك لتعاونهم على أمر يحبه الله تعالى، فيحصل لكل فرد منهم من الثناء والتزكية بقدر ما قدم في هذا العمل المزكى.

-نصوص الكتاب والسنة وإجماع الأمة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان تقطع بخطأ المبتدعة، فهل تترك الأدلة المتواترة المقطوع بها ثبوتاً ودلالة لمجرد دليل محتمل قد ضعف من جهة ثبوته، وأما من جهة دلالته على المراد فهو أضعف وأضعف .









توقيع : أبو عبد الرحمن


أول خطوة في طريقك لطلب العلم الشرعي
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة
 
قديم منذ /16-11-2009, 21:19   #7 (المشاركة)

Abdurrahmen غير متواجد حالياً

 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 العمر : 25
 المشاركات : 9
 بلدك : tunisia
 النقاط : Abdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترفAbdurrahmen مبدع محترف
 تقييم المستوى : 0

شكرا: 10
مشكور 27 مرات في 7 مشاركات

جزاك الله خيرا أخي على التعقيب و التوضيح
أما طرحي لهذا السؤال في المنتدى فلعل الفائدة تعم لنا جميعا و يعلم الله أني استفدت من ردّك أبلغ استفادة إذ طالما تساءلت عن حجج الأشاعرة في ضمهم لمحمد الفاتح و صلاح الدين الأيوبي و غيرهم من قادة المسلمين - الذين لا ندعي لهم عصمة و لكن فضلهم كبير على الأمه- إلى صفوفهم و الحكم على عقيدتهم أنها أشعرية . فأنّى لهم بهذه الدعوى ؟
و لعل المقصد الاخر في مداخلتي السابقة هو الدعوة إلى مزيد التوثيق و تخريج الأخبار و بيان مصادرها و مراجعها مثل تساؤلي عن معرفة مكان قبر الصحابي بعد 8 قرون من وفاته ؟؟ فعلام اعتمد من أورد هذه المعلومة؟؟
جزاكم الله خيرا إخوتي و نفع الله بكم









توقيع : Abdurrahmen
 
قديم منذ /24-10-2010, 23:00   #8 (المشاركة)

 
الصورة الرمزية ahmadou

ahmadou غير متواجد حالياً

 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 المشاركات : 162
 بلدك : tunisia
 النقاط : ahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترفahmadou مبدع محترف
 تقييم المستوى : 5192

شكرا: 296
مشكور 283 مرات في 102 مشاركات


كالعادة دفع التعصب الأعمى للبعض إلى نفي أو تأويل أي حديث يمدح الأشاعرة و أعلامهم, فلا يخفى على أحد أن القائد المجاهد محمد الفاتح كان أشعريا و قد فرض عقيدة الأشاعرة عقيدة جمهور علماء السنة على دولته. كما أن تزكية الرسول صلى الله عليه و سلم لمحمد الفاتح فاتح القسطنطينية ثابتة لا ينكرها إلا جاهل متعصب حيث تسابق الصحابة والتابعون و قائدو الجيوش الإسلامية الذين جاؤوا من بعدهم على نيل لقب فاتح القسطنيطينة لما ورد من مدح فاتحها على لسان من لا ينطق على الهوى,ـ

و هذا رد بسيط من ملتقى النخبة على نقل الأخ أبا عبد الرحمان:ـ

الكل يعلم أن هناك القسطنطينية و هناك روما (رومية) و قد تم الفتح الأول و مازال الثاني
لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش
الراوي: بشر الغنوي المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/81
قال صلى الله عليه و آله و سلم "لتفتحن".
هل يكفي هذا أو نزيد عليه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال فدعاني مسلمة بن عبد الملك فحدثته فغزا القسطنطينية.
الراوي: بشير الخثعمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/221
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين نفتح أولا القسطنيطينية أو رومية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة هرقل تفتح أولا ، يعني القسطنطينية
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/222
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أبي قبيل وهو ثقة.
عن أبي ثعلبة الخشني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال وهو بالفسطاط في خلافة معاوية قال وكان معاوية أغزى الناس للقسطنطينية فقال والله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت الشام مائدة رجل وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/222
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح.
عن أسلم أبي عمران قال : غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة فحمل رجل على العدو فقال الناس مه مه لا إله إلا الله يلقي بيديه إلى التهلكة فقال أبو أيوب إنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار لما نصر الله نبيه وأظهر الإسلام قلنا هلم نقيم في أموالنا ونصلحها فأنزل الله تعالى ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال أبو عمران فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية
الراوي: أسلم أبو عمران المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2512
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الله أكبر على سيدنا أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه و أرضاه انظروا كيف حمل الآية و لنتعلّم من الصحابة.
كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص ، و سئل أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية ؟ فدعا عبد الله بصندوق له حلق ، قال : فأخرج منه كتابا قال : فقال عبد الله : بينما نحن حول رسول الله نكتب ، إذ سئل رسول الله : أى المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية ؟ فقال رسول الله : مدينة هرقل تفتح أولا : يعني قسطنطينية
الراوي: أبو قبيل المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لقد حاول المسلمون مراراً و تكراراً "فتح" القسطنطينية و كتب الله أن تُفتح على يد السلطان الصالح محمد الفاتح رحمه الله، و قد أراد السلطان كما ذكر التاريخ أن يعتزل بعد الفتح فمنعه شيخه في مشهدٍ، إذ يدل على مقدار علم الملا آق شمس الدين رحمه الله، فبعد دفعه و حثه على نيل شرف فتح القسطنطينية زاده أن مهمته لم تنتهي و عليه فتح رومية لينال شرفين عظيمين، و توفي السلطان محمد الفاتح رحمه الله على شواطئ إيطاليا مسموما بعد أن غزا سواحلها متوكلا على الله لفتح روما. هكذا كان أهل السنة العاملين من أشاعرة و ماتريدية عملٌ بالسنة و نصرة للإسلام و ليست أقاصيص تفسر حسب الأهواء.









توقيع : ahmadou
تونس عقيدتها عقيدة علماء القيروان و مشايخ جامع الزيتونة المعمور ، عقيدة الإمام ابن أبي زيد القيرواني ( مالك الصغير ) و العلامة أبي عمران الفاسي و البرزلي و ابن ناجي و أبي الحسن القابسي و ابن راشد القفصي و الأبيّ ( له حاشية على صحيح مسلم ) و ابن التين الصفاقسي ( له شرح مشهور على صحيح البخاري أفاد منه الحافظ ابن حجر ) و ابن عرفة و الإمام سحنون و الإمام الحبر الهمام أبو الحسن اللخمي و الشيخ المصلح علي النوري...ـ

التعديل الأخير تم بواسطة : ahmadou بتاريخ 24-10-2010 الساعة 23:16
 
 

مواقع النشر


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مسرحية تونسية "-"-"الكريطة"-"-"بطولة لمين النهدي nidal-be المكتبة المسرحية 5 17-05-2012 20:32
إسرائيل تأسف لرحيل "زين العابدين" وتصفه بأكبر الداعمين لسياستها "سراً" فى المنطقة أبو أيوب التونسي حملة أمتنا واحدة هلالنا واحد مع الشاهد 2 21-02-2012 19:26
ردا عما ورد في "إمام تونسي "يدعو" لهزيمة فريق "الترجي" خلال صلاة الجمعة" جوهر عائلة الحوار 3 14-05-2009 13:28
محام تونسي يقاضي قناة "حنبعل " بسبب كلمة "بطيحة" في مسلسل كيوس Aladin الحوار للأخبار 20 23-10-2008 13:30
الجيش يستعد لتنفيذ عملية واسعة في غزة sassou الحوار للأخبار 0 11-02-2008 15:11



بحث عن:


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 10:00.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمواقع الحوار التونسية

a.d - i.s.s.w