***ملخّص دروس التّجويد للفتيات***

**فاطمة** · منذ /16-10-2009, 12:54

السّلام عليكنّ ورحمة الله تعالى وبركاته

أخواتي الحبيبات لا يخفى عليكنّ فضل حفظ كلام الله تعالى وأثره على الفرد والجماعة وعلى الأمّة ككلّ

لذا وسعيا من مواقعنا ان تكون خير معين للشّباب على الخيروالصّلاح أدرجنا دروسا في الإنسبيك أسبوعيّة لمن يريد تعلّم التّجويد والإستفادة ممّا يطرح خلال الدّروس

وقد رأيت فتح قسم لوضع ملخّص كلّ درس وذلك لمتابعة احسن من قبلكنّ وكذلك لمن فاتها درس لها أن تستعين بهذا الرّكن
وبإذن الله سيكون لدينا في الختام مكتبة من دروسنا نستطيع الإستفادة منها

فلكن ان تدلين بآرائكن وأسئلتكنّ وحتّى ان اردتنّ الإظافة بمعلومة أو شرح فسيكون ذلك في ميزان حسناتكنّ

التّي ستشارك في هذا الرّكن عليها ان :

* تكون مواضبة في حضورها في غرفة الإنسبيك
* كما أنّها يجب ان تتأكّد من أيّ معلومة قبل وضعها فنحن لا نريد الإظافة العشوائيّة
* زيادة على الإلتزام باحترام الكتاب والسّنّة ونقل ما فيهما بحرص وتخيّر المراجع
* عدم الخوض في مسائل جدليّة فنحن لسنا هنا للإفتاء والخوض فيما ليس لنا فيه

أخيرا أردت للإعلام فقط أن أذكر أنّني لست مجازة ولا أحفظ كتاب الله بالكامل ولكنّي أرجو من العليّ القدير ان يشرح صدري وييسّر امري وأمركنّ ويسهّل عليّ نقل ما تعلّمته من مدرّسيّ إليكنّ
فادعين لي ولهم ولإخوانكم واخواتكم ولأنفسكنّ بالثّبات

الّلهمّ وفّقنا لما تحبّ وترضى آمين

**فاطمة** · منذ /16-10-2009, 14:09


	مدخل لعلم التّجويد أعوذ بالله السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم بسم الله الرّحمان الرّحيم إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيّئات اعمالنا من يهده الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد انّ لا إلاه إلاّ الله وحده لا شريك له وأنّ سيّدنا وحبيبنا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم عبده ورسوله وصفيّه من خلقه وخليله الصّلاة والسّلام عليك يا حبيبي يا رسول الله أمّا بعد ومن دون إطالة فهذا تلخيص درسنا الأوّل وهو مدخل لعلم التّجويد فيه بعض الإجابات لمن يريد التّعرّف على هذا العلم 1/ ما معنى "التّجويد": التجويد لغة هوّ التّحسين والإتقان واصطلاحا هوّ علم يعلم به صحّة النّطق بالحرف ومعرفة الوقوف وقد سئل الإمام عليّ رضي الله عنه عن معنى قوله تعالى "ورتّل القرآن ترتيلا" فقال: التّرتيل تجويد الحروف ومعرفة الوقوف ويكون ذلك بمعرفة النّطق بالحرف (معرفة مخرجه وصفاته ومستحقّاته من جهر او شدّة او لين او غنّة) أمّا معرفة الوقوف فذلك يتعلّق بكيفيّة الوقف على على المقطوع والموصول وانواع الوقوف الأخرى كالكافي والحسن وغير ذلك والهدف من كلّ هذا تمام المعنى وصلاح وفصاحة اللفظ 2/ ماهي القراءات؟: هي علم بكيفيّات اداء كلمات القرآن واختلافها باختلاف الذين رووها ونقلوها او هي مذهب يذهب إليه إمام من ائمّة القراء مخالفا غيره في النّطق بألفاظ القرءان مع الإتّفاق على المحافظة على هيئة الكلمة وبنيتها وقد اختلفت القراءات حسب اللّهجات عند العرب وتعدّدت وافصحها سبعة وأرجحها كلّها لهجة قريش حيث لمّا انزل القرءان على حرف واحد ردّ إلى سبعة احرف كما أراده الرّسول صلّى الله عليه وسلّم تيسيرا للأمّة حيث قال:" أقرئني جبريل على حرف واحد فلم ازل أستزيده حتّى انتهى إلى سبعة احرف"(التّمهيد في علم التّجويد لأبن الجزريّ) 3/من هم القرّاء؟: هم الذين أخذوا القرءان عن الصّحابة او التّابعين واستقرّ امر النّا على الأخذ عنهم لجودة قرائتهم وصحّتها واشهرهم سبعة وبينهم اختلاف بحسب اختلاف مصادرهم ويكون ذلك إمّا في الأصول كإدغام الحروف المتقاربة في المخارج, اوفي المدود او في الإمالة او غيرها وإمّا في الفروع فيكون في الحركات (لاتَسمع، لا تُسمع) أو في الحروف أو في التّقديم والتّاخير أو بالزّيادة والنّقصان (واوصى ووصّى) وكلّ هذا اختلاف تنوّع لا اختلاف تناقص والغاية منه التّيسير 4/ الإمام نافع المدني: تواتر عندنا في شمال افريقيا روايتان هما قالون وورش ونحن في دروسنا ناخذ برواية قالون عن نافع المدني من طريق ابي نشيط فكيف يكون هذا التّسلسل؟ قلنا انّ القارئ هوّ الذي أخذ القراءة عن الصّحابة والتّابعين ثمّ يليه الرّاوي الذّي يروي عنه قراءته ولكلّ قارئ راويان مشهوران ثمّ يلي ذلك صاحب الطّريق والطّريق مذهب من القراءة ينسب للآخذ عن الرّاوي ولو بواسطة إذا نقول قراءة نافع المدني ورواية قالون وطريق ابي نشيط وهذا جدول يلخّص القرّاء ال 10 ومن روى عنهم من الرّواة واصحاب الطّرق إذا وكما تبيّن نحن سندرس التّجويد برواية قالون عن نافع المدني من طريق ابي نشيط وسنبدأ بحول الله من جزء عمّ بسورة النّبأ تيسيرا لكنّ بما أنّه الجزء الأكثر تداولا بيننا فعلى الله الإتّكال وبه التوفيق أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكنّ سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

**مروى** · منذ /16-10-2009, 21:18

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذارابط لمتن المقدّمة الجزريّة ومتن تحفة الأطفال (مرئيّة و سمعيّة ):

http://www.al7iwar.com/vb/t10100.html

وبالله التوفيق

**emna19** · منذ /16-10-2009, 21:21

Rabbi ybrik fikoum inchallh

**فاطمة** · منذ /16-10-2009, 21:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة emna19

rabbi ybrik fikoum inchallh

وفيك بارك الله

يعطيك الصحّة آمنة قاعدة تبع مليح تعجبني روح المثابرة عندك
ربّي يثبّتك

**مروى** · منذ /16-10-2009, 22:00

وفيك بارك الله

**فاطمة** · منذ /19-10-2009, 14:01

أعوذ بالله السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم بسم الله الرّحمان الرّحيم
إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيّئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد انّ لا إلاه إلاّ الله وحده لا شريك له وأنّ سيّدنا وحبيبنا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم عبده ورسوله وصفيّه من خلقه وخليله الصّلاة والسّلام عليك يا حبيبي يا رسول الله

أَحْكَامُ النُّونِ السَّاكِنَةِ وَالتَّنْوينِ

النون الساكنة : هي التي لا حركة لها وتثبت خطا ولفظا ووصلا ووقفا وتكون في الأسماء والأفعال والحروف متوسطة ومتطرفة.
والتنوين : نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتسقط خطا ووقفا ولا يكون إلا متطرفا، مثل ( كتابٌ ، كتابٍ ، كتاباً )

للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام فخذ تبيين أحكامها باهتمام أول هذه الأحكام ( الإظهار ) وهو إخراج النون من مخرجها بغير غنة وذلك إذا جاء بعدها حرف من حروف الحلق الستة
وقد جمعت في أوائل كلمات البيت التالي :

اخي هاك علما حازه غير خاسر

حروف الحلق هي : ( الهمزة والهاء ) ومخرجهما أقصى الحلق ،
و ( العين والحاء ) المهملتان أي الخاليتان من النقط ومخرجهما وسط الحلق ، و ( الغين والخاء ) المعجمتان أي المنقوطتان ومخرجهما أدنى الحلق مما يلي الصدر ، ويسمى إظهارًا حلقيًا مثل : (ينْأون ، منْ آمن ، كلٌ آمن ، منْهم منْ هاجر ، جرفٍ هار ، أنْعمت ، منْ عمل ، حقيقٌ على ، تنْحتون ، منْ حكيم ، عليمٌ حكيم ، فسينْغضون ، منْ غل ، حليمًا غفورا ، والمنْخـنقة ، منْ خير ، لطيفٌ خبير ) .

الحكم الثاني هو ( الإدغام ) هو إدخال الحرف الأول بالثاني والنطق بهما بحرف واحد مشدد من جنس الثاني ، ويكون إدغام النون الساكنة والتنوين في ستة أحرف ، مجموعة في كلمة ( يرملون ) ،
ينقسم الإدغام إلى قسمين : الأول ( إدغام بغنة ناقص )والغنة صوت أغن يخرج من الأنف ، وسمي ناقصا لبقاء أثر الحرف المدغم وهو الغنة ، وحروفه أربعة ، مجموعة في كلمة (يومن): مثل : (من يَّقول ، برق يَّجعلون ، من نُّور ، حطة نَّغفر ، من مَّال ، مثلا مَّا ، من وَّال ، غشاوَّة ولهم )
من شروط الإدغام أن يكون التنوين والنون الساكنة في كلمة وحرف الإدغام في كلمة ثانية ، أما إذا اجتمعا في كلمة واحدة ، امتنع الإدغام ووجب إظهار النون وذلك في أربع كلمات من القرآن الكريم ( دنيا ، وبنيان ، وقنوان ، وصنوان ) .
والقسم الثاني هو ( إدغام كامل بغير غنة )وسمي كاملا لانعدام أثر الحرف المدغم ، وحرفاه هما ( الراء واللام ) مثل : (من لّدنه ، هدى لّلمتقين ، من رّبهم ، ثمرة رّزقا) ويسمى إدغاما بلا غنة . ، ومن المعلوم أن حرف الراء من صفاته ( التكرير ) فيجب الاحتراز من تكريره كي لا يلفظ القارئ أكثر من راء واحدة

الحكم الثالث : ( الإقلاب ) وهو قلب النون الساكنة إلى ميم مخفاة عند حرف واحد هو الباء ، مثل : (أنبئهم ، أن بورك ، سميع بصير

الحكم الرابع : ( الإخفاء ) وهو النطق بالحرف بين الإدغام والإظهار مع مراعاة الغنة ، ويكون الإخفاء عند الحروف الباقية :
وعدد هذه الحروف خمسة عشر حرفا ، وقد جمعت في أوائل كلمات البيت التالي :

صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌقَدْ سَمَا
دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـا

حروف الإخفاء هي : ( الصاد والذال والثاء والكاف والجيم والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاي والفاء والتاء والضاد والظاء ) نحو : ( ينصركم ، ولمن صبر ، عملا صالحا ، لينذر ، من ذا ، ظل ذي ، أنثى ، من ثمرة ، يومئذ ثمانية ، ينكثون ، من كان ، عليا كبيرا ، ننجى ، من جاء ، ولكل جعلنا ، ينشئ ، فمن شهد ، عليم شرع ، وينقـلب ، وإن قيل ، مثلا قرية ، منسأته ، أن سيكون ، رجلا سلما ، عنده من دون ، عملا دون ، ينطق ، فإن طبن ، كلمة طيبة ، أنزل ، فإن زللتم ، نفسًا زكية ، ينفق ، وإن فاتكم ، كنتم ، وإن تبتم ، جنات تجرى ، منضود ، من ضل ، مسفرة ضاحكة ، ينظرون ، قوم ظلموا ) . ويسمى إخفاء حقيقيا .

أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكنّ
سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

**فاطمة** · منذ /20-10-2009, 12:38

وينكم لبنات نستنّا في استفساراتكم؟
ان شاء الله تطلعو فهمتو مليح على ما يبدو مافمّاش مداخلات

**sali** · منذ /20-10-2009, 14:09

Salemou Alaikom, je vous demande de me donner une explication des leçons sur Ahkam Almad

**فاطمة** · منذ /20-10-2009, 19:37

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sali

salemou alaikom, je vous demande de me donner une explication des leçons sur ahkam almad

بإذن الله سنصل لأحكام المدّ وإن أردت فابعثي لي في الخاصّ

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
دروس التجويد للفتيات	سيرين	علم التجويد	5	01-05-2011 19:43
يا أخوتي ابو عبد السّلام ينتظركم في غرفة التّجويد فالتحقوا به	emna19	الحوار العام	0	26-12-2009 18:08
هواتف للفتيات فقط	oussif_1	حوار الجوال و الموبايلات	5	13-12-2008 16:20
سؤال للفتيات فقط!!!!!!	takoua	الحوار العام	3	26-12-2007 17:01

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الإهداءات
إضافة إهداء