فضل العلم الشرعي

**أبو عبد الرحمن** · منذ /27-10-2009, 05:23

فضل العلم الشرعي

1) ونبدأ بهذا الحديث العظيم في فضل العلم

عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : :" من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الأنبياء ، إنَّ الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "أخرجه الترمذي وصححه الألباني

2)"قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ"[الزمر / 9] فلا يستوي من يعلم ومن لا يعلم

3) قال الله تعالى : " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائمًا بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم " [ آل عمران / 18]

فأهل العلم هم الثقات العدول الذين استشهد الله بهم على أعظم مشهود ، وهو توحيده جل وعلا

4) وقد بوَّب الإمام البخارى بابًا فقال: " باب العلم قبل القول والعمل" لقوله تعالى:"فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك "[ محمد/19 ]

فالعلم مقدم على القول والعمل ، فلا عمل دون علم .

5) والعلم يورث الخشية

قال الله تعالى : " إنَّما يخشى الله من عباده العلماء "[ فاطر/28]

وقال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا "[ الإسراء /107-109 ]

6) وقد مدح الله أهل العلم وأثنى عليهم ، فجعل كتابه آيات بينات في صدورهم ، به تنشرح وتفرح وتسعد .

قال الله تعالى : " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون " [ العنكبوت/49]

7) وقد أمرنا الله تعالى بالاستزادة من العلم وكفى بها من منقبة عظيمة للعلم .

قال الله تعالى : " وقل رب زدني علمًا "[ طه/ 114]

قال القرطبي : فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسأله المزيد منه كما أمر أن يستزيده من العلم.

8) والعلماء هم ورثة الأنبياء ، وهم أهل الذكر ، الذين أمر الناس بسؤالهم عن عدم العلم قال الله تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " [ النحل/43]

9) وأخبر الله عن رفعة درجة أهل العلم والإيمان خاصة .

قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " [ المجادلة /11 ]

10) ولم يجعل الله التحاسد إلا في أمرين : بذل المال ، وبذل العلم ، وهذا لشرف الصنيعين ، وحث النَّاس على التنافس في وجوه الخير .

عن عبد الله بن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها " متفق عليه

11) ولا ينقطع عمل العالم بموته إذ ينتفع بعلمه من بعده

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " أخرجه مسلم

12) وكل ما في الدنيا هالك وإلى زوال ، تتنزل عليه اللعنات ، والمرحوم من ذلك صنفان من النَّاس : أهل العلم وطلبته ، والعابدون الذاكرون الله كثيرًا .

عن أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم " أخرجه الترمذي وصححه الألباني

13) ومن رزق فقهًا في الدين فذاك الموفق على الحقيقة ، فالفقه في الدين من أعظم المنن .

عن ابن عباس أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "متفق عليه

14) ويكفي صاحب العلم فضلاً أنَّ الله يسخر له كل شيء ليستغفر له ويدعو له

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر " أخرجه أبو يعلى وصححه الألباني

15) وأهل العلم الذين يبلغون الناس شرع الله تعالى هم أنضر الناس وجوهًا ، وأشرفهم مقامًا ، بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم .

قال صلى الله عليه وسلم : " نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، رب حامل فقه إلى *من هو أفقه "أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني

أعددته من كتاب منطلقات طالب العلم لمحمد حسين يعقوب بتصرف.

**أبو حذيفة التونسي** · منذ /30-10-2009, 21:49

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع الهام فالعلم أصبح يشكوا أهله الذين أعرضوا عنه نسأل الله ان لا يحرمنا العلم الشرعي...وتحضرني الآن لطيفة من لطائف بن القيم في هذا الباب ذكرها في كتابه الماتع "مفتاح دار السعادة" حيث قال رحمه الله أن الله رفع بالعلم حتى الحيوانات وفضل بعضها على بعض فأباح أكل صيد الكلب المعلم ولم يبح صيد الغير المعلم. بل إن أهل العلم لشرف مجلسهم ذكر كلبهم معهم كما ذكر الله تعالى ذلك في سورة الكهف...وقال سبحانه (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) وهذا خطاب إنكاري إذ أن العلماء قدرهم كبير عند الله وما أمرالله بسؤال أحد غيرهم فهم من يعرفون الله حق معرفته قال تعالى(الرحمان فسئل به خبيرا) وإن حاجة الناس إلى العلم وأهله هي أمس من حاجتهم إلى الطعام كما قال الإمام أحمد وكما قال الحسن البصري رحمه الله"لولا العلم لكان الناس كالدواب" وصدق رحمه الله لأن الدواب يسقط عنها التكليف لجهلها أما من يحيى بدون علم أو مصاحبة لأهله فهو أشر من الدواب لأنه لا يسقط عنه التكليف مع جهل غير معتبر شرعا.فوجب الرجوع إلى العلم تعلما و مسائلة لأهله وخاصة في عظائم الأمور منها والنوازل والشدائد التي تنزل بالأمة قال تعالى(وإذا جائهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولوردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)..نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح فالعمل هو زكاة العلم.
أخيرا أريد التنبيه على سقط في مشاركة الأخ أسامة وهو في الحديث 13"من يرد الله به خيرا.." فقد أخرجه الشيخان من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمان عن معاوية و بن عباس به وأخرجه أيضا الترمذي والدارمي من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس وهذا هو منطوق الحديث وأما مفهومه بالمخالفة أن من لم يتفقه في الدين لم يرد الله به خيرا ولا حول إلا بالله..

هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم

**أبو عبد الرحمن** · منذ /31-10-2009, 05:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة التونسي

إن حاجة الناس إلى العلم وأهله هي أمس من حاجتهم إلى الطعام

صدقت أخي.
و جزاك الله خيرا على تنبيهك على السقط و قد قمت بإصلاحه.

**أبو عبد الرحمن** · منذ /06-11-2009, 04:41

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة التونسي

إن حاجة الناس إلى العلم وأهله هي أمس من حاجتهم إلى الطعام

]قال الإمام أحمد رحمه الله:
حاجة الناس إلى العلم أشد من حاجتهم إلى الطعام والشراب،
ذلك أن الحاجة للطعام والشراب تكون مرة أو مرتين في اليوم
بينما حاجتهم للعلم بعدد الأنفاس.

**محب القرأن** · منذ /16-11-2009, 16:31

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد:

فإن الاهتمام بالعلم، والرغب فيه، والحرص عليه، والإقبال عليه دليل صحة القلوب؛ لأن القلب إذا صحا لنفسه وعرف ما ينفعه فإنه سيحرص على العلم؛ ذلك لأن الله -جل جلاله- مدح أهل العلم ورفعهم على غيرهم درجات قال سبحانه: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وقال -جل وعلا-: أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ .

فعدم استواء من يعلم مع من لا يعلم، هذا إنما يذكره ويعيه أهل الألباب: إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ وأما الجاهل فهو لا يعرف أنه جاهل، ويقنع بالجهالة، ثم هو لا يعلم معنى العلم وأهمية العلم، وأن العلم هو الشرف الأعظم في هذه الحياة.

ولهذا قال العلماء: من دلائل أهمية العلم أن الله -جل جلاله- ما أمر نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يدعو بالازدياد من شيء إلا من العلم فقال سبحانه لنبيه: وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا وما أمره بالازدياد أو بدعاء الازدياد من غير العلم وكفى بذلك شرفا.

العلم يشترك كثيرون في الاهتمام به، لكن لا يستوون في أخذه، ولا في طريقة أخذه، وهم طبقات فمنهم المتعجل الذي يظن أن العلم يحصل في أسابيع أو في أشهر، أو في سنين معدودة، وهذا بعيد عن الصواب؛ لأن العلم لا ينتهي حتى يموت المرء، وبقي من العلم أشياء كثيرة لم يعلمها، فإن العلم واسع الأطراف واسع الجنبات.

**محب القرأن** · منذ /16-11-2009, 18:02

قال ابن القيم - رحمه الله - :
( ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله )

**محب القرأن** · منذ /16-11-2009, 18:12

قال صلى عليه وسلم * من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له طريقا في جنة

**محب القرأن** · منذ /17-11-2009, 09:12

الناس من جهة التمثيل أكفاء *** أبوهم آدم والأم حواء

نفس كنفس و أرواح مشاكلة *** وأعظم خلقت فيها وأعضاء

وإنما أمهات الناس أوعية *** مستودعات وللأحساب آباء

فإن يكن لهم من أصلهم شرف *** يفاخرون به فالطين والماء

ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم *** على الهدى لمن استهدى أدلاء

وقيمة المرء ما قد كان يحسنه *** وللرجال على الأفعال أسماء

وضد كل امريء ما كان يجهله *** والجاهلون لأهل العلم أعداء

وإن أتيت بجود من ذوي نسب *** فأن نسبتنا جود وعلياء

ففز بعلم ولا تطلب به بدلا *** فالناس موتى وأهل العلم أحياء

**محب القرأن** · منذ /18-11-2009, 12:12

صحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

** صحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد**

قال ابن القيم:

"صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده،
بل ما أعطي عبدٌ عطاء بعد الاسلام أفضل ولا أجل منهم،
بل هما ساقا الاسلام، وقيامه عليهما، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم
الذين فسد قصدهم،
وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم،
ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم،
وهم أهل الصراط المستقيم
الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة،
وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد،
يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال، والغي والرشاد،
ويمده حسن القصد، وتحرى الحق، وتقوى الرب في السر والعلانية،
ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا، وطلب محمدة الخلق، وترك التقوى".

** قبول الحق ممن جاء به:

"على المسلم أن يتبع هدى النبى صلى الله عليه وسلم
في قبول الحق ممـن جاء به من ولي وعدو وحبيب وبغيض
وبر وفاجر، ويرد الباطل على من قاله كائنا من كان".

** الصادق يرزقه الله مهابة وإجلالاً:

"وأقوى الأسباب فى رد الشهادة والفتيا والرواية الكذب،
لأنه فساد في نفس آلة الشهادة والفتيا والرواية، فهو بمثابة شهادة الأعمى
على رؤية الهلال،
وشهادة الأصم الذى لا يسمع على إقرار المقر،
فإن اللسان الكذوب بمنزلة العضو الذى قد تعطل نفعه،
بل هو شر منه، فشر ما في المرء لسان كذوب،
ولهذا يجعل الله سبحانه شعار الكاذب عليه يوم القيامة
وشعار الكاذب على رسوله سواد وجوههم،
والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه، ويكسوه برقعا من المقت
يراه كل صادق، فسيما الكاذب في وجهه ينادى عليه لمن له عينان،
والصادق يرزقه الله مهابة وجلالة، فمن رآه هابه وأحبه،
والكاذب يرزقه إهانة ومقتاً، فمن رآه مقته واحتقره".

**محب القرأن** · منذ /19-11-2009, 10:16

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

اجتناب المعاصي بتقوى الله تعالى ؛ فإن ذلك من أعظم الوسائل إلى حصول العلم ،

كما قال تعالى : [ واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم ].

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله في «إعلام الموقعين»:

(العلم نور الله يقذفه في قلب عبده، والهوى والمعصية رياح عاصفة تطفئ ذلك النور أو تكاد، ولا بد أن تضعفه)

فقد قال بن مسعود رضى الله عنه:

"والله إنى لأحسب الرجل ينسى العلم يعلمه بالذنب يعمله"

وقال مالك للشافعى حين قرأ عليه الشافعى الموطأ فى ثلاثة أيام:

"يا شافعى، إنى أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية"

وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي * * * فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نور * * * ونور الله لا يهدى لعاصي

نسال الله العظيم ان يتولانا برحمته وان يؤاخذنا بعفوه ولا يؤاخذنا باعمالنا لانه لو جازانا باعمالنا هلكنا

اللهم ارحمنا إذا أتانا اليقين و عرق منا الجبين و كثر الأنين و الحنين.

اللهم ارحمنا إذا يئس منا الطيب و بكي علينا الحبيب و تخلي عنا القريب و الغريب و ارتفع النشيج و النحيب

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
العلم إذا أطلق في النصوص إنما يراد به العلم الشرعي	تونسي حر	الحوار الإسلامي العام .	0	20-10-2010 13:20
ما الحكم الشرعي في الاحتفال بالمولد النبوي ؟	محب القرأن	الحوار الإسلامي العام .	9	23-02-2010 19:29
المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي - رائع جدا	أبو أيوب التونسي	الحوار الإسلامي العام .	6	26-01-2010 06:30
نصائح غاليه في طلب العلم الشرعي	محب القرأن	الحوار الإسلامي العام .	2	02-12-2009 05:30
كتب لا يستغني عنها طالب العلم الشرعي	تونسي حر	الحوار الإسلامي العام .	2	23-09-2009 20:46

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الإهداءات
إضافة إهداء