![]() |
| | #1 (المشاركة) |
| حواري(ة) ![]() ![]() ![]()
| سؤال للجميع
سأضعُ هنا سؤالاً أودُّ من الجميع الإجابة عليه. والمطلوب سرعة الردِّ لِنَرَى مَنْ أسْرَعُ إِجَابَةً لِمَنْ القصيدة التالية؟ ومتى قيلت؟ وما عنوانها؟ أُصُولٌ ثَلَاثٌ لِشَيْخٍ فَقِيـــه وَعِلْمٌ رُؤُوسٌ بِهِ قَدْ تَشِيب بِقَوْلٍ فَصِيحٍ كَذَا مُسْتَقِيم مِنَ الدِّينِ لاَ قَوْلُ جَهْلٍ غَرِيب بِعِرْفَانِ رَبٍّ, رَسُولٍ وَدِين بِفِقْهٍ دَلِيلٍ لِعَقْلٍ أَرِيب عَلَى مَنْهَجِ الحَقِّ نَهْجِ الفَلَاح كِتَابٌ حَفِيظٌ وَ نَهْجُ الحَبِيب فَعِلْمٌ لَكُمْ أَيّهَا المُسْلِمُون لَفَرْضٌ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لَبِيب وَعَقْدٌ وَثِيقٌ بِقَلْبٍ سَلِيم أَسَاسٌ مُهِمُّّ لِعَبْدٍ مُنِيب وَمَنْ كَانَ يَشْكُو لِضِيقِ الحَيَاه فَدَع عَنْكَ كُفراً وَفِعْلاً مُرِيب وَدَعْ عَنْكَ شِرْكًا كَبِيرًا عَظِيـم كَذَا أَصْغَرًا دُونَهُ بَلْ قَرِيـــــب وقَوْلٍ وَفِعْلٍ وَمَا فِي الجِنَان فَتَوْحِيدُ رَبٍّ بِهِمْ لاَ يَرِيب إِلاَهًا وَقُلْ وَاحِدًا لاَ شَرِيك وَلاَ نِدَّ رَبٍّ سَمِيعٍ مُجِيب بِتَوْحِيدِ ذَاتٍ وَمَا فِي الصِّفَات وَلاَ قَوْلَ نَعْتٍ وَوَصْفٍ يَعِيب وَلاَ شِرْكَ فِي خَلْقِ كَوْنٍ فَسِيح فَهَذَا يَخُصُّ الإِلاَهَ الحَسِيب وَلاَ شِرْكَ فِي طَاعَةٍ أَوْ دُعَاء فَتَوْحِيدُ رَبٍّ وَهَذَا مَعِيب لَفِعْلٌ لِشِرْكٍ يَضُرُّ العَبِيد وَيَسْرِي كَنَمْلٍ بِمَشْيٍ دَّبِيب فَتُبْ قَبْلَ مَوْتٍ بِأَمْرِ الِإلَه وَكُلٌّ مُعَادٌ لِيَوْمٍ عَصِيب طَرِيقُ السَّلَفْ نَهْجُ حَقٍّ مُنِير لِمَنْ كَانَ يَرْجُو نَعِيمًا قَرِيب |
| 8 أعضاء يقولون شكرا ل النَّاصر أبو عبد الرحمن على هذه المشاركة : | yosri (19-03-2010), أبو عبد الرحمن (18-03-2010), أمة الكريم (18-03-2010), سناء الاسلام (18-03-2010), طالب العلم (18-03-2010), طالبة الفردوس الاعلى (18-03-2010), محب القرأن (18-03-2010), مريم.م (19-03-2010) |
| | #2 (المشاركة) | |||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
شكرا: 238
مشكور 688 مرات في 191 مشاركات
|
لمن القصيدة التالية؟ الأخ طالب العلم بارك الرحمن فيكم |
| 5 أعضاء يقولون شكرا ل طالبة الفردوس الاعلى على هذه المشاركة : | yosri (19-03-2010), أبو عبد الرحمن (18-03-2010), أمة الكريم (18-03-2010), طالب العلم (18-03-2010), محب القرأن (18-03-2010) |
| | #3 (المشاركة) | ||||||
| حواري(ة) ![]() ![]()
شكرا: 1,742
مشكور 1,182 مرات في 266 مشاركات
|
بارك الله فيك أخي السّؤال سهلٌ لمن كان بين الأحبّة في المنتدى وصعب لمن بحث بين الشّعراء السّلام عليكم جميعًا اخوة الإيمان طال غيابي قليلا فاعذروني على التــّقصير |
| 5 أعضاء يقولون شكرا ل طالب العلم على هذه المشاركة : | yosri (19-03-2010), أبو عبد الرحمن (19-03-2010), أمة الكريم (18-03-2010), طالبة الفردوس الاعلى (18-03-2010), محب القرأن (18-03-2010) |
| | #4 (المشاركة) | |||||||
| حواري(ة) ![]() ![]() ![]()
شكرا: 4,299
مشكور 2,608 مرات في 838 مشاركات
| |
| 5 أعضاء يقولون شكرا ل محب القرأن على هذه المشاركة : | yosri (19-03-2010), أبو عبد الرحمن (19-03-2010), أمة الكريم (18-03-2010), طالب العلم (21-03-2010), طالبة الفردوس الاعلى (18-03-2010) |
| | #5 (المشاركة) | |||||||
| حواري(ة) ![]() ![]()
شكرا: 1,266
مشكور 874 مرات في 200 مشاركات
|
عرفتها من مطلعها ولكن الآن فقط دخلت المنتدى فسبقتني أختي طالبة الفردوس الأعلى إلى الإجابة أسأل الله أن تكونوا سباقين للخير دائما |
| 5 أعضاء يقولون شكرا ل أمة الكريم على هذه المشاركة : | yosri (19-03-2010), أبو عبد الرحمن (19-03-2010), طالب العلم (21-03-2010), طالبة الفردوس الاعلى (18-03-2010), محب القرأن (18-03-2010) |
| | #6 (المشاركة) | |||||||
| مشرف سابق بالمنتديات الإسلامية
شكرا: 3,064
مشكور 3,534 مرات في 1,100 مشاركات
|
اقتباس:
قد علم أن صاحب القصيدة هو الأخ طالب العلم. وعنوانها "أصول" وبين صاحبها متى نظمها: اقتباس:
وسأنقل شرحها من الموضوع الذي وضعت فيه: أصول قال طالب العلم حفظه الله: أُصُولٌ ثَلَاثٌ لِشَيْخٍ فَقِيه وَعِلْمٌ رُؤُوسٌ بِهِ قَدْ تَشِيب قصدت بالبيت "الثلاثة الأصول" للشيخ الفقيه محمد ين عبد الوهّاب رحمه الله تعالى وهو متن من متون العقيدة المهمّة التي يجب على المسلم تعلّمها لما فيها من أمور تخصّ دينه أي طريق صلاحه في هذه الدّنيا الفانية ويُنصح بهذا المتن كبداية لطلب العلم في مجال العقيدة وله عدّة شروح طيّبة بفضل الله -------------- بِقَوْلٍ فَصِيحٍ كَذَا مُسْتَقِيم مِنَ الدِّينِ لاَقَوْلُ جَهْلٍ غَرِيب كلام الشيخ رحمه الله تعالى كلام يدخل كلّ قلب يريد الحقّ فلا هو فلسفة ولا هو من أقوال الجهل بل قول مستنبط من أحكم كلام, كلام الله عزّ و جلّ -------------- بِعِرْفَانِ رَبٍّ, رَسُولٍ وَدِين بِفِقْهٍ دَلِيلٍ لِعَقْلٍ أَرِيب وهذا البيت يبيّن ماهيّة هذه "الثلاثة الأصول" يقول الشيخ "فإذا قيل لك : ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟ فقل: معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمداً صلى الله عليه وسلم" وهذه المعرفة يجب أن تكون بالأدلّة و بفقه و علم كما قال الشيخ رحمه الله في المسائل الأربع "العلم وهو معرفة الله, ومعرفة نبيّه, ومعرفة دين الإسلام بالأدلّة" -------------- عَلَى مَنْهَجِ الحَقِّ نَهْجِ الفَلَاح كِتَابٌ حَفِيظٌ وَنَهْجُ الحَبِيب فهذا العلم وهذه الأصول هي على منهج الحقّ وهو سبيل الفلاح وليس الخسران و الضّياع والمنهج الحقّ طبعا يعتمد على القرآن (كتاب حفيظ) والسنّة (نهج الحبيب) -------------- فَعِلْمٌ لَكُمْ أَيٌّهَا المُسْلِمُون لَفَرْضٌ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لَبِيب صدّر الشيخ هذا المتن بكلمة "اعلم –رحمك الله-" مخاطبا كلّ مسلم لأهميّة العلم الذي سيلقيه عليه (لفرض على كلّ فرد) فالعقيدة فرض عين على كلّ منّا يجب على كلّ واحد تعلّمها وهي أساس الدّين وعلاقة العبد بربّه وتخيّل أخي كيف يكون حال عبد يخلّ بالأساس؟ باختصار من أراد الجنّة فيجب أن يعلم طريقها (لبيب) أي العاقل الوجوب هنا يخصّ كلّ مكلّف عاقل بالغ -------------- وَعَقْدٌ وَثِيقٌ بِقَلْبٍ سَلِيم أَسَاسٌ مُهِمُّّ لِعَبْدٍ مُنِيب العقيدة لغة من العقد والتوثيق ومحلّها القلب وترجمتها أقوال و أعمال -------------- فَمَنْ كَانَ يَشْكُو لِضِيقِ الحَيَاه فَدَعْ عَنْكَ كُفْرًا وَفِعْلاً مُرِيب البيت يطرح مشكلا مهمّا فالإنسان إذا ما أراد السّعادة و الفلاح فيجب أن يترك ما يبعده عن أصلها وأصل السّعادة هو سرّ وجود العبد في هذه الدنيا هو تحقيق كون العبد عبدا للمولى عزّ و جلّ خالقك و خالق كلّ شيء وهذا يكون بما يحبّه الله ويرضاه من العبادة وأصله : التوحيد -------------- وَدَعْ عَنْكَ شِرْكًا كَبِيرًا عَظِيـم كَذَا أَصْغَرًا دُونَهُ بَلْ قَرِيـــــب ويجب على العبد إذا ما أراد السعادة أن يترك كلّ شرك. يترك الشرك الأكبر المخرج من الملّة و العياذ بالله ويترك الشرك الأصغر الذي لا يخرج من الملّة ولا يعني كونه أصغرا أنه ليس فيه حرج قال النبي محمّد صلى الله عليه و سلّـــم " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر" , قالوا : و ما الشرك الأصغر ؟ قال "الرياء , يقول الله عز وجل لأصحاب ذلك يوم القيامة إذا جازى الناس : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا , فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ؟ " رواه أحمد (الصحيحة) وهذا الشرك قلت فيه (قريب) لأنه يستطيع أن يرتقي إلى درجة الشرك الأكبر فانتبه أخي -------------- وقَوْلٌ وَفِعْلٌ وَمَا فِي الجِنَــان فَتَوْحِيدُ رَبٍّ بِهِمْ لاَ يَرِيــــــب كلمة "لا إلاه إلاّ الله" هي كلمة التوحيد وهي تشمل نفيا و إثباتا فلا توحيد بنفي دون إثبات ولا توحيد بإثبات دون نفي وبعد أن ذكرت النفي الذي يجب أن يكون وهو ترك الشرك وجب عليّ أن أذكر الإثبات وهو توحيد ذات المولى عزّ وجلّ وهذا البيت بدأت فيه ببيان كون هذا الإثبات يتطلب إيمانا صحيحا والإيمان الصّحيح قول باللسان وعمل بالأركان وعقد بالجنان الجنان أي القلب وهو يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان -------------- إِلاَهًا وَقُلْ وَاحِدًا لاَ شَرِيـــك وَلاَ نِدَّ رَبٍّ سَمِيعٍ مُجِيـــــــب التوحيد قول أنّ الله واحد وأنّه لا شريك و لا ندّ له -سبحانه- يقول النبيّ صلى الله عليه و سلّم في الشرك "أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك" -------------- بِتَوْحِيدِ ذَاتٍ وَمَا فِي الصِّفَـات وَلاَ قَوْلَ نَعْتٍ وَوَصْفٍ يَعِيـــب توحيد الله يكون على ثلاثة أقسام وهنا بدأت بالقسم الأوّل وهو توحيد الصّفات يقول الشيخ السعدي رحمه الله تعالى " توحيد الأسماء والصفات : وهو اعتقاد انفراد الرب - جل جلاله - بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال التي لا يشاركه فيها مشارك بوجه من الوجوه . وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله - صلى الله عليه وسلم - من جميع الأسماء ، والصفات ، ومعانيها ، وأحكامها الواردة في الكتاب والسنة على الوجه اللائق بعظمته وجلاله ، من غير نفي لشيء منها ، ولا تعطيل ، ولا تحريف ، ولا تمثيل . ونفي ما نفاه عن نفسه ، أو نفاه عنه رسوله - صلى الله عليه وسلم - من النقائص والعيوب ومن كل ما ينافي كماله " -------------- وَلاَ شِرْكَ فِي خَلْقِ كَوْنٍ فَسِيـح فَهَذَا يَخُصُّ الإِلاَهَ الحَسِيــــب وهذا البيت يخصّ القسم الثاني من أقسام التوحيد وهو توحيد الرّبوبية يقول الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد "هو الإقرار الجازم بأن الله وحده ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكه، وأنه الخالق للعالم، المحيي المميت، الرزاق ذو القوة المتين، لم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل، لا رادَّ لأمره، ولا معقب لحكمه، ولا مضاد له، ولا مماثل، ولا سمي، ولا منازع له في شيء من معاني ربوبيته ومقتضيات أسمائه وصفات" -------------- وَلاَ شِرْكَ فِي طَاعَةٍ أَوْ دُعَــاء فَتَوْحِيدُ رَبٍّ وَهَذَا مَعِيــــــب أمّا هذا البيت فيخصّ توحيد الألوهيّة أو توحيد العبادة وهو القسم الثالث و الأخير من أقسام التوحيد يقول الشيخ عبد الحميد الأثري "إن توحيد الألوهية عندهم لا يتحقق إلا بوجود أصلين : الأول: أن تصرف جميع أنواع العبادة له سبحانه دون ما سواه، ولا يعطى المخلوق شيئاً من حقوق الخالق وخصائصه. فلا يعبد إلا الله، ولا يصلى لغير الله، ولا يسجد لغير الله، ولا ينذر لغير الله، ولا يتوكل على غير الله، وإن توحيد الألوهية يقتضي إفراد الله وحده بالعبادة. والعبادة: إما قول القلب واللسان وإما عمل القلب والجوارح. قال تعالى:{قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام: 162-163]. وقال سبحانه:{أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر: 3]. الثاني: أن تكون العبادة موافقة لما أمر الله تعالى به، وأمر رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم." ومن بين أنواع العبادة التي لا يجب أن تصرف إلا للمولى عزّ وجلّ ذكرت الطاعة و الدّعاء وهناك أيضا الخوف والرّجاء والنّذر والإستغاثة والإستعانة والتوكل والإنابة والخشية والرغبة ووو -------------- لَفِعْلٌ لِشِرْكٍ يَضُرُّ العَبِيــــــد وَيَسْرِي كَنَمْلٍ بِمَشْيٍ دَبِيـــــب أأكد على ضرر هذه المعصية العظيمة ألا وهي الشرك فهي ضدٌّ لأهمّ شيء في الدين لأساس علاقة العبد بربّه : التّوحيد وما يزيد خطورة هذا قول النبيّ صلى الله عليه وسلّم "الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل على الصّفا" الصحيحة -------------- فَتُبْ قَبْلَ مَوْتٍ بِأَمْرِ الِإلَـــــه وَكُلٌّ مُعَادٌ لِيَوْمٍ عَصِيــــــب نداء لكلّ مسلم أن ينقّي نفسه, أقواله و أعماله من كلّ شرك حتى يلقى الله عزّ و جلّ موحّدا مخلصا في توحيده فكلنا سيحيينا الله جلّ جلاله بعد الموت للحساب وهو يوم عصيب وذكّرت بالموت لقول النبيّ صلى الله عليه و سلّم "أكثروا من ذكر هادم اللذّات" البخاري وهادم اللذات هو "الموت" -------------- طَرِيقُ السَّلَفْ نَهْجُ حَقٍّ مُنِيـــر لِمَنْ كَانَ يَرْجُو نَعِيمًا قَرِيــــب آخر بيت في القصيدة خلاصة هدف وطريق الوصول إليه الهدف : النعيم ومن منّا لا يبحث عن هذا الطريق : نهج السلف الكتاب و السنة الدّين اللذي ارتضاه الله لنا -------------------------- وفقني الله و إياكم لما يحبّه و يرضاه وجعلنا من الموحّدين المخلصين بمنّته علينا وعلى عباده الصالحين والحمد لله ربّ العالمين |
| 6 أعضاء يقولون شكرا ل أبو عبد الرحمن على هذه المشاركة : | yosri (19-03-2010), أمة الكريم (20-03-2010), طالب العلم (21-03-2010), طالبة الفردوس الاعلى (21-03-2010), محب القرأن (19-03-2010), مريم.م (22-03-2010) |
| | #7 (المشاركة) |
| حواري(ة) ![]() ![]() ![]()
|
قال تعالى: ( ولله الأسماءُ الحسنى فادعوه بها، وَذَرُوا الذين يُلْحِدون في أسمائِه، سَيُجْزَوْنَ ما كانوا يعملون) 180 الأعراف بمنتديات الحوار مشاركة تذكر أسماء الله الحسنى ودليل كلِّ اسم من كتاب الله وسنَّة نبيِّه صلى الله عليه وسلم. لِمَن هذه المشاركة؟ ومتى كُتِبَتْ؟ انقلها هنا للإفادة. |
| 6 أعضاء يقولون شكرا ل النَّاصر أبو عبد الرحمن على هذه المشاركة : | nahla (22-03-2010), أبو عبد الرحمن (21-03-2010), جوهر (21-03-2010), طالب العلم (21-03-2010), محب القرأن (21-03-2010), مريم.م (21-03-2010) |
| | #8 (المشاركة) | |||||||
| مشرفة المنتديات الإجتماعية ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
شكرا: 1,398
مشكور 723 مرات في 214 مشاركات
|
اقتباس:
هو موضوع الاخ تونسي حر بعنوان ::: ذكر أسماء الله الحسنى بأدلتها :::و هذا الرابط http://www.al7iwar.com/vb/t8961.html |
| 3 أعضاء يقولون شكرا ل مريم.م على هذه المشاركة : |
| | #9 (المشاركة) |
| حواري(ة) ![]() ![]() ![]()
|
ما معنى لفظة (حواري)؟ وما المقصود بها هنا في منتديات الحوار؟ هات من القرآن ذكرَ هذه اللفظة موضحاً معناها. اذكر الآية كاملة. |
| الاعضاء الذين شكروا النَّاصر أبو عبد الرحمن على هذه المشاركة: | أبو عبد الرحمن (22-03-2010) |
![]() |
| مواقع النشر |
| العبارات الدلالية |
| سؤال, للجميع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| للجميع | قابضة على الجمر | الحوار الترفيهي | 15 | 12-04-2010 18:54 |
| مطروح للجميع | النَّاصر أبو عبد الرحمن | الحوار لتفسير القرآن . | 11 | 13-02-2010 13:10 |
| سؤال هام للجميع ارجو الدخول و الاجابة | ام الخير | الحوار الشبابي | 9 | 28-12-2009 12:46 |
| هدية للجميع | yanis | الحوار الإسلامي العام . | 1 | 20-04-2009 08:43 |